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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第九篇 基督─從死人中復活的首生者, 得著那位是一切者 是 不僅如此,祂在神的受造之物中乃是首 先的。我們已經指出,這指明祂是一切 。祂是阿拉法,祂是俄梅嘎,祂也是其 間所有的字母。(啟二二13。)在宇宙 中祂是一切,並且在新造,就是在召會 裡,祂是首先的。, 第九篇 基督─從死人中復活的首生者 是 十五至十七節揭示,基督在原初的創造 中是首生者,在一切受造之物中居首位 。十八節顯示,基督在復活裡是首生者 ,是身體的頭,在召會,神的新造(林 後五17,加六15)裡居首位。, 包羅萬有者 是 基督是神的兒子,取了兩個特殊的步驟 。首先,祂採取成為肉體的步驟,成了 一個人,為著完成救贖,並了結舊造。 其次,在復活裡祂成了賜生命的靈,為 要重生我們,好產生召會,就是神的新 造。, 第九篇 基督─從死人中復活的首生者 是 頭一次的創造是藉著神的說話而產生的 。新造是藉著復活,藉著舊造的死與復 活而產生的。在召會這個新造裡,基督 乃是從死人中復活的首生者。, 包羅萬有者 是 主在復活那天,向門徒顯現,向他們吹 入一口氣,說,『你們受聖靈。』主將 聖靈吹到門徒裡面,乃是祂應許聖靈作 保惠師的應驗。, 基督的兩次出生 是 在基督成為肉體之前,神是在人以外。 但藉著基督的成為肉體,神就被帶進人 性裡。我們可以說,隨著基督的出生, 神就生到人裡面。因此,藉著基督成為 肉體的頭一次出生,神被帶到人裡面, 並且與人成為一。, 居首位者 是 在舊造和新造裡,基督都是首先的,並 且是居第一位,也就是居首位的。在宇 宙中並在召會裡,基督都是居首位者。, 基督的兩次出生 是 神已經被帶進人裡面,人也已經被帶進 神裡面。這是何等的交流!何等奇妙的 雙向交通!在這雙向的交通裡,神藉著 成為肉體進到人裡面,人也藉著復活被 帶進神裡面。, 注入與浸透 是 歌羅西書說到包羅萬有的基督。這位基 督已經在我們裡面,但我們需要看見祂 、認識祂、被祂充滿、被祂浸透、並且 絕對與祂是一。, 基督的兩次出生 是 行傳十三章三十三節指明,基督在復活 裡出生、生下來了。藉著復活,祂生為 神的兒子。然而,在祂成為肉體以前, 在永遠裡,祂已經是神的兒子了。那麼 祂為甚麼還需要在復活裡生為神的兒子 ?, 居首位者 是 在這件事上,神的算法和我們的不同。 根據我們的推算,如果基督是首先的, 就該有別的東西是第二、第三的,其餘 的依次類推。然而,從神的觀點來看, 基督是首先的,意思是說,祂乃是一切 。, 我們經歷基督的兩次出生 是 對基督來說,祂在復活裡的出生,乃是 在祂成為肉體的出生三十三年半之後。 然而,在我們對基督的經歷中,神被帶 到我們裡面,以及我們被帶到神裡面, 乃是同時的。, 居首位者 是 基督成為舊造並新造的首生者,意思是 說,祂在舊造和新造裡都是一切。, 基督的兩次出生 是 然後藉著基督的復活,人被帶進神裡面 。當主耶穌在地上時,神乃是活在一個 人裡面,因為神在祂裡面。如今藉著基 督的復活,人就被帶進神裡面。阿利路 亞,基督是人,在諸天之上!, 第九篇 基督─從死人中復活的首生者 包括 對基督完滿的享受, 包羅萬有者 是 主耶穌活在地上時,是在門徒中間,但 不在他們裡面。因此,祂需要經過死與 復活,好成為賜生命的靈,(林前十五 45,)就是實際的靈,(約十四17,) 進到祂的門徒裡面。, 萬有與神和好了 是 二十節『藉著祂』的意思是說,藉著基 督作主動的憑藉,使和好得著完成。叫 萬有與神和好,就是為萬有與神成就和 平。這是藉著基督在十字架上為我們流 血所成就的。, 居首位者 是 因此,基督在宇宙中成為首生者,意思 是說,祂在宇宙中乃是一切。照樣,基 督在復活裡成為首生者,意思是說,祂 在復活裡乃是一切。, 第九篇 基督─從死人中復活的首生者 包括 基督的兩次出生, 得著那位是一切者 是 因著我們有了包羅萬有的基督,我們就 不需要甚麼主義。我們不需要哲學、理 論和作法,因為我們有那是一切、又在 一切之內的一位。